Un rapide relevé des significations attachées au vocable pour tenter d’établir le contexte dans lequel intervient la critique du socialisme et du communisme utopiques par Marx et Engels.
Mai 68 : héritage sans testament C’était le printemps, mais ce printemps-là n’appartient pas au cycle des saisons : il est toujours aux aguets sur le seuil de l’espérance. Ils étaient en multitude, mais cette multitude n’est pas une génération : elle ne peut être gravée sur aucun mémorial.Ils sont encore en multitude. Et qu’importe si ce sont ou non les mêmes.
Que cherchent-ils ? Sous les déchets de l’ordre, les gisements d’utopie.Soutenir Israël ? Pas en notre nom ! (avril 2002) Contre l’usurpation de la représentation des juifs par le Crif et les dirigeants israéliens, en 2017 comme en 2002.
Pour mémoire Une missive antisémite qui connaît aujourd’hui bien des actualisations et adaptations.
En débat : l’internationalisme selon Frédéric Lordon En allant picorer dans divers textes de Frédéric Lordon, pour en proposer une lecture généreuse, mais critique, et les prendre pour points d’appui pour soulever quelques problèmes.
Marx et l’appropriation sociale (2) : Ambiguïtés, dérives et esquisses Marx et Engels proposent de distinguer deux niveaux de socialisation, revêtant des formes spécifiques, mais rigoureusement articulés entre eux : appropriation étatique et l’appropriation coopérative. Mais ce serait ce serait ne tenir aucun compte des ambiguïtés persistantes, des dérives qu’elles favorisent et des problèmes qui demeurent.
Marx et l’appropriation sociale (1) : Enjeux et modalités La perspective de l’abolition de la propriété privée des moyens de production et d’échange est la pierre de touche qui permet de distinguer, aujourd’hui plus que jamais, le socialisme et le communisme de tous les avatars qui parfois en gardent encore les noms,
De Hegel à Marx, penser le possible. II. Marx : De l’indispensable à l’inéluctable À l’heure où, de toutes parts, nous sommes invités à confondre le possible réel avec le maigre halo qui entoure la réalité donnée, comment penser « le benjamin des grands concepts » (Ernst Bloch) ?
De Hegel à Marx, penser le possible. I. Hegel : De la possibilité à l’effectivité À l’heure où, de toutes parts, nous sommes invités à confondre le possible réel avec le maigre halo qui entoure la réalité donnée, comment penser « le benjamin des grands concepts » (Ernst Bloch) ?
L’internationalisme vu du Manifeste du Parti communiste « On a accusé les communistes de vouloir abolir la patrie . Les ouvriers n’ont pas de patrie. On ne peut pas les priver de ce qu’ils n’ont pas. » Dans quelle mesure ces affirmations fondent-elles l’internationalisme ? - Note de lecture et brouillon d’article (provisoires et, par conséquent, révisables) d’un travail en cours. Nouvelle version.
L’utopie, entre chimère et stratégie L’utopie ne serait, dit-on, qu’une éternelle chimère et chaque chimère une incarnation de l’éternelle utopie. De là cette sentence, inlassablement répétée : « Toutes les chimères se ressemblent et le même sort les attend. » À ces condamnations sans appel, l’utopie répond par l’insistance de ses questions...
